從世界各國算命文化的歷史看﹐人類肯定是有這樣一種缺陷﹐希望窺探天機﹐趨吉避凶﹐尋找到好運的捷徑。 投機取巧是人性 中的缺陷﹐是私慾膨漲的苗頭﹐按照供需關係的市場規律﹐就有人看到“商情”﹐絞盡腦汁從中謀利﹐因此卜卦算命成為一種古老的職業﹐經久不衰。 明明是騙局﹐仍舊有人相信﹐是人類到任何時代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地﹐凡是工商業和經濟發達的地方﹐都能看到算命經營的興旺。 在美洲和西歐﹐凡是大城市都有吉普賽人開設的命館﹐用水球和扑克牌算命﹐在美國週末跳蚤市場上也少不了一兩個看手相的攤位。 西方國家各大報紙上﹐都有當天“十二宮座命相”占星術﹐對照個人的生日時辰﹐看看當天忌諱什麼﹐有什麼時運。 日本東京算命小屋都集中在某些小街上﹐一溜幾十家﹐互相拉客和競爭﹐先生座位背後都掛著命理博士證書。 在香港､澳門和台灣地區﹐算命堂館比比皆是﹐各路算命先生的大廣告比百貨公司還要顯眼。 翻看當地的日報﹐看看“命相”廣告專欄﹐個個都說自己賽過活神仙﹐不信﹐容我抄錄幾條請大家過目。 “預測名師﹐借仙家慧眼﹐傳佛法弘緣﹐把脈過去﹐卜知未來﹐看生意財運﹐命相前途﹐婚姻緣份……。” “神賜天職﹐佛心仙術﹐替人解惑﹐神機妙算﹐問生意､財運､姻緣､家宅､風水﹐都靈驗神奇﹐……。” “世界頂級神算大師﹐不須太多廣告﹐你來這裡預測未來﹐使你對生活感覺更好﹐保證任何人任何事都會成功。”
算命術玄而又玄﹐自古就沒有形成一派宗教﹐一律都是假借某種古老宗教的名義﹐演變出旁門左道﹐儘管他們自稱是“佛心”､“神仙”﹐但佛道兩教都不承認他們是正宗的信仰。 例如﹐現在中國許多以廟宇為文化中心的旅遊景點﹐廟外有各種形式的算命攤位﹐而廟中的長老大法師絕不接受算命的請求。 即使有個別和尚道士私下給人看相﹐都不敢公開活動﹐因為是讀經以外的業余愛好﹐不是正經道門。基督教徒不算命﹐因為《聖經》中禁止﹐所以教堂附近很少看到有命館替人“卜知未來”﹐這些屬於流氓的職業﹐褻瀆上帝的尊嚴。
話歸伊斯蘭﹐穆斯林嚴厲禁止算命﹐簡單地說﹐這是魔鬼的行為﹐是大罪過﹐將受到懲罰。 先知穆聖說﹕“凡是禮拜的人﹐去向一名算命人詢問任何事﹐他的拜功四十個晝夜不被真主接受。”《穆斯林聖訓集》 “去向一名算命人詢問”只是開始的動向﹐就難逃懲罰﹐因為這個行動的動機是對真主的懷疑﹐祈求魔鬼顯靈猜測真主的意欲﹐認為惡魔比真主更加靈驗﹐更加仁慈﹐有可能幫助你。 真主在《古蘭經》中有明確的昭示﹐除了真主誰也不知幽玄的未來﹐“真主那裡﹐有幽玄的寶藏﹐只有他認識那些寶藏。”(6﹕59) “在天地間﹐除了真主﹐誰也不知幽玄。”(27﹕65)
先知穆聖承認自己的能力局限﹐對未來無知。 真主命令他向眾人宣佈﹐自己沒有秘密﹐也沒有神秘的功夫﹐“你說﹕‘除真主所意欲的外﹐我不能掌管自己的禍福。 假若我能知幽玄﹐我必多謀福利﹐不遭殃了。 我只是一個警告者和對信道的民眾的報喜者。’”(古蘭經﹐7﹕188) 因此﹐先知穆聖說﹕“誰如果走到算命者那裡﹐相信他的指引﹐這就等於放棄了穆罕默德傳達的啟示。”《阿布•達伍德聖訓集》 算命者根據他的書籍作判斷﹐他的書中盡是魔鬼的言論﹐而真主最後使者傳達的啟示是真主下降的《古蘭經》。 這段聖訓的意思是﹐如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼書籍﹐那麼就是背叛《古蘭經》的行為。 中國人有句俗話﹐“不可全信﹐不可不信”﹐那是漢族信仰的愚昧﹐穆斯林不許可這樣說﹔即使借口“去玩玩”﹐也是不許可﹐因為舉意不當﹐傷害伊瑪尼。
算命的方式很多﹐看來十分複雜相似有點學問﹐越是高明的江湖騙子﹐越是要裝出一副“天生奇才”的樣子﹐吹噓自己是“命理學”專家﹐“透露”自己得道成仙﹐開了慧眼､天眼､佛眼﹐能看透前後數百年。 算命的方式五花八門不下數百種﹐例如測字､搖籤､面相､手相､體相､摸骨､占星､占夢､獸骨卜､看風水(堪輿)､姓名學､排八字等﹐還有許多洋玩藝﹐如水晶球､扑克牌､擲棍棒､測數字､觀杯中茶葉形狀､談天上命運星宮。 據說中國最通俗的算命書是《麻衣相法》﹐總結歸納了歷代算命先生的職業秘訣。 水平最高的相術是“紫微斗數”﹐要根據陰陽､五行､八卦､十天干､十二地支﹐《易經》法則﹐加上求卜人的生辰年月日和時辰﹐加以組合和推算﹐預測未來。 新式算命方術把電腦也擺在桌面上做各種運算表演﹐把古代的一套術語﹐改變成現代術語﹐如“科學決定論”､“超感應知覺”､“接收外星信息”﹐故弄玄虛﹐使心中懮患者感覺到面對的是一名真正專家､神人､學者﹐心理上產生信服﹐願意多掏錢。 只要來到命館求卜者﹐都是愚昧人﹐沒有堅定的信仰﹐神情飄忽不定﹐不是名利熏心﹐就是生意上有了風險或感情有了外遇﹐或者就是貪污盜竊心懷多疑的鬼胎。 信命相﹐都是希望投機取巧的人﹐渴望花點小錢﹐請算命先生指點一條捷徑﹐順利獲得更多的東西﹐如功名利祿､婚姻愛情､躲避天災人禍和公檢法追查。 中國漢族民眾一般都相信一命二運三風水﹐而走進命館的人﹐必定心中有急事欲求﹐無事不登三寶殿﹐太平無事的人不會去給算命的瞎子送錢花。 算命的江湖騙子早為這路人準備好了廣口的大陷阱﹐引導這些人自動跳進去﹐白白送錢來。 他們說的話句句都是模棱兩可﹐左右解說都通﹐有可能碰巧成功﹐如果不能兌現﹐回頭來仍舊有話搪塞和推卸。 算命必定是大騙局﹐因為真主下降了明文昭告﹐除了他﹐沒有任何人﹐能知未來幽玄。
有人提問﹐如果全是假的﹐為什麼﹐算命的行業世界各地都這麼興旺﹐歷經千年而不衰﹖ 既然有這麼多人信﹐這裡必有一些道理。 對於這個普通的問題﹐這裡給大家提供兩種情況的解釋。
第一､誇張宣傳。 算命的人都善於察言觀色﹐如果是盲人﹐他必然從幾個基本的問題開始﹐測試來者的意圖和心思。 然後﹐念念有詞﹐背誦許多偈語﹐或者表演複雜的運算､思考､祈禱神靈﹐香煙繚繞﹐製造心理信任的氣氛。 最後的結果是模棱兩可的暗示﹐或者帶有某些附加條件許諾成功的可能性。 絕大多數是無法兌現的空話﹐被求卜者逐漸忘記﹐因為本來花錢不多﹐當作一次游戲﹐尋找安慰﹐可有可無﹐譬如付出五元錢的算命費用﹐希望尋找一個價值五千元的鑽石戒指﹐如果沒有按照卦中的暗示找到﹐也不可能去同算命先生打一場官司。 如果碰巧成功﹐變成為新聞話題﹐一傳十十傳百﹐傳說“算得真準”﹐如同買彩票﹐得獎者只是幾十萬分之一﹐因為廣泛宣傳﹐夸大了成功的可能性﹐似乎人人都會有機會﹐鼓動許多人爭相購買﹐“花錢不多﹐碰碰運氣”。 這是普通的常識問題﹐涉及到社會學､心理學和卑劣人性的領域﹐奸商的噱頭﹐掩蓋了算命的欺騙性。
第二､魔鬼作祟。 這是伊斯蘭的信仰解釋。 不論什麼形式的算命﹐都給魔鬼創造了一個可乘之機﹐因為算命先生和求卜者都不認主﹐魔鬼利用這個機會勾引不信道者陷入更深的邪惡。 這裡需要一點深入的說明。 根據伊斯蘭的認識﹐魔鬼是精靈的一種﹐《古蘭經》中有一章啟示專述“精靈”(第七十二章)﹐ 精靈的阿拉伯語是“精尼”或“鎮尼”﹐原是真主從“火焰中造化”﹐是生命的一種形式。 精靈有善與惡之分﹐善良者盡心為真主工作﹐服從真主的命令﹐在真主向使者下達啟示時聆聽正道﹐他們說﹕“我們中有順服的﹐有乖張的。 凡順服的﹐都有志於正道的。”(72﹕14) 精靈中有邪惡者﹐有許多名稱﹐如“易卜劣廝”､“撒旦”､“晒依陀尼”､最通俗的名稱是“魔鬼”､“惡鬼”和“惡魔”﹐他們對抗真主﹐並且獲得真主的許可在人間作惡﹐最終必定下火獄﹐例如勾引不信道的人墮落和幹罪﹐因為惡魔對人類有內心的嫉妒和天生的仇恨。
每一個人都難逃惡魔的追隨和引誘﹐這是惡魔的使命﹐但只有真主選派的先知使者除外﹐《古蘭經》說﹕“我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個先知的仇敵﹐他們為了欺騙而以花言巧語互相諷示。”(6﹕112) 只有先知不為魔鬼所惑﹐先知蘇萊曼國王曾經指揮一個精靈加入的部隊為他作戰。(27﹕17) 但是﹐每一個普通的人沒有那麼幸運和優惠﹐都有惡魔跟隨。 惡魔的行徑之一就是竊聽信息﹐例如某些人心中有鬼﹐背叛正道信仰﹐它們便乘機煽動﹐把那些人在罪惡的道路上推得更遠。 他們的惡劣行為時刻都受到追蹤和懲罰﹐“我保護著天﹐不許任何受詛咒的惡魔得以侵入﹐但竊聽的惡魔則有明顯的流星趕上它。”(15﹕17) 惡魔偶然得逞獲得一點信息﹐它們便加一百倍造謠﹐混淆視聽﹐攪亂人的思想。 它們通常是稍有一點信息﹐在遭受到打擊之前立即“傳播出去﹐加上一百個謊言”。《布哈里聖訓集》。 從事欺騙職業的算命者是惡魔經常訪問的“朋黨”﹐猜測到一點信息﹐便服從它們的指示附加上百個謊言﹐引誘那些不信道的人墮入邪惡的思維。
譬如一個人來到算命先生那裡﹐這時他心中的惡魔出來與算命先生配合﹐告訴他這個人內心裡有什麼恐懼和擔懮﹐並且指點他如何對這個人引誘。 算命先生借助於惡魔的暗示猜測到一點求卜者的過去﹐加上他本人的判斷經驗和估計﹐說出似是而非的結論﹐求卜者信以為真﹐相信他神機妙算有靈驗。 算命先生在無意識之中與惡魔狼狽為奸﹐互相利用﹐使心藏邪惡的人中計﹐陷入更深的邪惡。
伊斯蘭的結論是﹐任何算命形式都是騙局﹐因為先知穆聖貴為至聖人傑﹐他都承認說﹕“除真主所意欲的外﹐我不能掌管自己的禍福。 假若我能知幽玄﹐我必多謀福利﹐不遭殃了。 我只是一個警告者和對信道的民眾的報喜者。” 《古蘭經》中的啟示明確警告說﹕“在真主那裡﹐的確有關於復活時的知識﹐他常降及時雨﹐他知道胎兒的(性別)﹔而任何都不知道自己明日將做什麼事﹐任何人都不知道自己將死在什麼地方。 真主確是全知的﹐確是徹知的。”(31﹕34) “他是全知幽玄的﹐他不讓任何人窺見他的幽玄。”(72﹕26)
穆斯林尋求算命先生幫助猜測自己未來的命運﹐第一是受騙上當﹐第二是捨棄正道而尋求魔鬼幫助﹐第三否定自己的伊瑪尼信仰﹐是嚴重的叛變行為。 有這樣初步動機(舉意)的人﹐最輕的懲罰是取消四十個日夜的禮拜功修﹐如果陷入很深﹐丟棄了全部伊瑪尼﹐成為魔鬼的同夥﹐最後的結局是永世火獄。
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